如何更好理解、欣賞發(fā)展逾百年的漢語(yǔ)新詩(shī)？

封面新聞?dòng)浾?張杰

詩(shī)歌被公認(rèn)是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。而現(xiàn)代新詩(shī)也發(fā)展了逾百年時(shí)光，積累了眾多可圈可點(diǎn)的有效經(jīng)驗(yàn)和審美范式，成為當(dāng)代文藝作品中的璀璨明珠。像老狼、李健這樣的音樂(lè)人，在閱讀與創(chuàng)作中，也都受到現(xiàn)代新詩(shī)的積極影響。

但不得不說(shuō)，對(duì)于大眾讀者來(lái)說(shuō)，相比唐詩(shī)宋詞，很多人對(duì)新詩(shī)容易感到有隔膜，甚至?xí)X(jué)得很多作品晦澀難懂。多讀讀近一百年來(lái)比較公認(rèn)取得有效成績(jī)的新詩(shī)作品，將會(huì)有助于更高效地理解、欣賞、領(lǐng)略優(yōu)秀漢語(yǔ)新詩(shī)的美學(xué)世界。

幫助讀者接觸解讀新詩(shī)的門(mén)徑

近日，由當(dāng)代文學(xué)資深學(xué)者、北大教授洪子誠(chéng)和海外漢學(xué)名家奚密領(lǐng)銜，吳曉東、姜濤和冷霜等著名新詩(shī)研究者參與編寫(xiě)的《百年新詩(shī)選》，由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店修訂新版出版（該詩(shī)選曾于2015年推出第一版）。該詩(shī)選分為上冊(cè)《時(shí)間和旗》和下冊(cè)《為美而想》，集結(jié)了100年來(lái)108位華語(yǔ)詩(shī)人的作品。編選者在今天類乎“詩(shī)三百”的極簡(jiǎn)約形式和十幾卷本以至幾十卷本的宏大規(guī)模之間，選取一種“適度”篇幅的選本作為補(bǔ)充，是旨在面向詩(shī)歌愛(ài)好者的普及讀物，同時(shí)又為想了解新詩(shī)歷史和現(xiàn)狀的讀者提供進(jìn)一步深入的空間。

《百年新詩(shī)選》（出版社提供）

為了讓讀者對(duì)詩(shī)人的生平、創(chuàng)作歷程和藝術(shù)特點(diǎn)有所了解，詩(shī)選將簡(jiǎn)要“導(dǎo)讀”的撰寫(xiě)作為重要的組成部分，也提供可以擴(kuò)充閱讀的詩(shī)集目錄。編選者為這部詩(shī)選以“時(shí)間和旗”與“為美而想”為名，命名雖然帶有偶然的因素，但也多少體現(xiàn)了他們對(duì)新詩(shī)與歷史、時(shí)代的關(guān)聯(lián)，以及新詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)型、探索走向上的某種理解。該詩(shī)選的詩(shī)人覆蓋面大，作品選得極精煉，由最優(yōu)秀的編者們撰寫(xiě)不尋常的詩(shī)人簡(jiǎn)介，更是幫助讀者接觸解讀新詩(shī)的門(mén)徑。

上冊(cè)名字“時(shí)間和旗”取自詩(shī)人唐祈40年代一部詩(shī)集的名字。下冊(cè)名字“為美而想”取自80年代青年詩(shī)人駱一禾的詩(shī)句。從上冊(cè)收入作品的詩(shī)人名單上可以看到，有魯迅、周作人、胡適、劉半農(nóng)、郭沫若、徐志摩、聞一多、李金發(fā)、廢名、朱湘、戴望舒、馮至、艾青、卞之琳、何其芳、穆旦、蔡其矯、郭小川、鄭敏、周夢(mèng)蝶、木心、洛夫、余光中、鄭愁予、昌耀、西西、楊牧等人的名字。下冊(cè)《為美而想》收入其作品的詩(shī)人上有食指、梁秉鈞、芒克、多多、舒婷、鐘鳴、于堅(jiān)、王小妮、楊煉、翟永明、歐陽(yáng)江河、柏樺、顧城、駱一禾、張棗、西川、黃燦然、海子、臧棣、阿庫(kù)烏霧、雷平陽(yáng)、西渡、?？?、陳先發(fā)、藍(lán)藍(lán)等人。

擔(dān)任該書(shū)主編的北京大學(xué)中文系教授洪子誠(chéng)，是廣東揭陽(yáng)人，1961年畢業(yè)于北大中文系后留校任教職，長(zhǎng)期從事中國(guó)新詩(shī)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究和教學(xué)工作。出版有《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》（與劉登翰合著）、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》《問(wèn)題與方法》《我的閱讀史》等著作。其編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》被許多學(xué)校當(dāng)作當(dāng)代文學(xué)史教材。

新詩(shī)處在建立自身“傳統(tǒng)”的過(guò)程中

所謂“新詩(shī)”，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。新詩(shī)的語(yǔ)言載體是白話文。在洪子誠(chéng)看來(lái)，雖然百年新詩(shī)一直存在“合法性”問(wèn)題，新詩(shī)危機(jī)的說(shuō)法一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一次，但我們都認(rèn)為新詩(shī)在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的地位很重要，也取得不小的成就。但它確實(shí)也是處在探索的，建立自身“傳統(tǒng)”的過(guò)程中。

當(dāng)下，寫(xiě)新詩(shī)的群體很壯觀，同時(shí)寫(xiě)古體詩(shī)的也大有人在。對(duì)于這兩種寫(xiě)作方向的并存，洪子誠(chéng)認(rèn)為，只要是出自自己喜好的選擇，無(wú)論是哪種寫(xiě)作都很好。他還指出，新詩(shī)詩(shī)人受古體詩(shī)影響，甚且是自覺(jué)從古詩(shī)中吸取營(yíng)養(yǎng)，在意境、語(yǔ)言、意象等方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從新詩(shī)發(fā)生之始就一直在進(jìn)行。如三四十年代的何其芳、廢名、卞之琳、辛笛，五六十年代阮章竟的“新邊塞詩(shī)”、沙白的詞和小令的仿制，以至郭小川的“新賦體”，包括中國(guó)臺(tái)灣的余光中、周夢(mèng)蝶等都對(duì)古體詩(shī)有所借鑒。當(dāng)然，它們有的成功，有的失敗。80年代以后的新詩(shī)寫(xiě)作，也有不少?gòu)墓朋w詩(shī)“取法”的實(shí)踐，如張棗，如柏樺、陳先發(fā)，都取得令人矚目的成績(jī)。

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